Esta cabeza es lo que se conoce como retrato a lo divino, es decir, la representaci\u00f3n de un personaje real como si se tratara de una divinidad. Se trata de un rostro joven masculino con el cabello peinado en una banda frontal que termina en cuernos de carnero enrollados alrededor de las orejas.<\/p>\n
En este caso el personaje es Alejandro Magno que se encuentra idealizado como Apolo Karneios, un dios d\u00f3rico arcaico, protector de los reba\u00f1os. A diferencia de Zeus-Ammon, Apolo Karneios est\u00e1 representado por una figura poco brillante y fue asimilado por los Cireneos. Su santuario oracular estaba ubicado en el oasis de Siwa, conocido en el mundo helen\u00edstico; fue el tercer santuario m\u00e1s grande dedicado a Apolo despu\u00e9s de Delfos y Didino.<\/p>\n
La figura de Apolo Karneios est\u00e1 \u00edntimamente vinculada a la de Alejandro, ya que despu\u00e9s de consultar al or\u00e1culo de Delfos, que predijo que ser\u00eda invencible, el de Didino, corrobor\u00f3 sus poderes haciendo brotar el agua del manantial seco del santuario, y Alejandro fue a Siwa para tener confirmaci\u00f3n de su nacimiento divino y se proclam\u00f3 hijo de Zeus-Amm\u00f3n antes de su conquista del Imperio Persa en el a\u00f1o 331 a.C.<\/p>\n
Esta es la primera representaci\u00f3n de Alejandro Magno como Apolo reclamando la filiaci\u00f3n de Zeus; le seguir\u00e1n otras, como en Apolo Helios o en Kosmokrator.<\/p>\n
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Esta cabeza es lo que se conoce como retrato a lo divino, es decir, la representaci\u00f3n de un personaje real como si se tratara de una divinidad. Se trata de un rostro joven masculino con el cabello peinado en una banda frontal que termina en cuernos de carnero enrollados alrededor de las orejas. En este …<\/p>\n